Twenty-sixth Sunday in Ordinary Time
Lectionary: 138

Reading 1 Am 6:1a, 4-7

Thus says the LORD the God of hosts:
 Woe to the complacent in Zion!
 Lying upon beds of ivory,
 stretched comfortably on their couches,
 they eat lambs taken from the flock,
 and calves from the stall!
 Improvising to the music of the harp,
 like David, they devise their own accompaniment.
 They drink wine from bowls
 and anoint themselves with the best oils;
 yet they are not made ill by the collapse of Joseph!
 Therefore, now they shall be the first to go into exile,
 and their wanton revelry shall be done away with.

Responsorial Psalm Ps 146:7, 8-9, 9-10

R. (1b) Praise the Lord, my soul!
or:
R. Alleluia.
Blessed he who keeps faith forever,
 secures justice for the oppressed,
 gives food to the hungry.
The LORD sets captives free.
R. Praise the Lord, my soul!
or:
R. Alleluia.
The LORD gives sight to the blind;
 the LORD raises up those who were bowed down.
The LORD loves the just;
 the LORD protects strangers.
R. Praise the Lord, my soul!
or:
R. Alleluia.
The fatherless and the widow he sustains,
 but the way of the wicked he thwarts.
The LORD shall reign forever;
 your God, O Zion, through all generations. Alleluia.
R. Praise the Lord, my soul!
or:
R. Alleluia.

Reading 2 1 Tm 6:11-16

But you, man of God, pursue righteousness,
devotion, faith, love, patience, and gentleness.
Compete well for the faith.
Lay hold of eternal life, to which you were called
when you made the noble confession in the presence of many witnesses.
I charge you before God, who gives life to all things,
and before Christ Jesus,
who gave testimony under Pontius Pilate for the noble confession,
to keep the commandment without stain or reproach
until the appearance of our Lord Jesus Christ
that the blessed and only ruler
will make manifest at the proper time,
the King of kings and Lord of lords,
who alone has immortality, who dwells in unapproachable light,
and whom no human being has seen or can see.
To him be honor and eternal power.  Amen.

Alleluia Cf. 2 Cor 8:9

R. Alleluia, alleluia.
Though our Lord Jesus Christ was rich, he became poor,
so that by his poverty you might become rich.
R. Alleluia, alleluia.

Gospel Lk 16:19-31

Jesus said to the Pharisees:
"There was a rich man who dressed in purple garments and fine linen
and dined sumptuously each day.
And lying at his door was a poor man named Lazarus, covered with sores,
who would gladly have eaten his fill of the scraps
that fell from the rich man's table.
Dogs even used to come and lick his sores.
When the poor man died,
he was carried away by angels to the bosom of Abraham.
The rich man also died and was buried,
and from the netherworld, where he was in torment,
he raised his eyes and saw Abraham far off
and Lazarus at his side.
And he cried out, 'Father Abraham, have pity on me.
Send Lazarus to dip the tip of his finger in water and cool my tongue,
for I am suffering torment in these flames.'
Abraham replied,
'My child, remember that you received
what was good during your lifetime
while Lazarus likewise received what was bad;
but now he is comforted here, whereas you are tormented.
Moreover, between us and you a great chasm is established
to prevent anyone from crossing who might wish to go
from our side to yours or from your side to ours.'
He said, 'Then I beg you, father,
send him to my father's house, for I have five brothers,
so that he may warn them,
lest they too come to this place of torment.'
But Abraham replied, 'They have Moses and the prophets.
Let them listen to them.'
He said, 'Oh no, father Abraham,
but if someone from the dead goes to them, they will repent.'
Then Abraham said, 'If they will not listen to Moses and the prophets,
neither will they be persuaded if someone should rise from the dead.'"

 MY BROTHERS AND SISTERS,

 There are a lot of distraction in the world today and a lot of things that are competing for our attention. So many people and situations demand our attention and deciding what is truly important can be a difficult task. When one thing is focused on there will undoubtedly be something else that will suffer because of a lack of attention. In situations such as these the physical attractions and that which stimulate our senses can easily take precedent over other things that can ultimately be of more importance especially in regards to our spiritual well-being and relationship with God. Also, that which is directly in front of us can easily be interpreted as the thing that is of priority and of the most important instead of what  really is which  because it is the newest thing presented. This can put our spirituality at a disadvantage because it is linked with things beyond this physical world and can be hidden front our view; out if sight and out of mind.

The truth is that our spiritual health can affect our mental and physical well-being. It can also clear away a lot of confusion that has been created by the demands put on time. When we focus on Jesus Christ the challenges that we face and the situations we are presented with tend to diminish in their complexity. Things that once baffled us in their difficulty are revealed as being simple and easily resolved for nothing in this world compares to He who created it in the first place. We have the greatest advocate in Jesus Christ and he is ready and willing to intercede on our behalf to bring to resolution those things which confound us. Spiritual solutions are the best solutions and always bring about a positive influence because they have their roots in that which is the perfect good and originate from God. Without the influence of God there emerge competing powers and influences that were previously suppressed by the presence of God. These powers have their origins in the purely physical and it is actually us who give them strength when we ignore God. When we hand over everything to God we actually are taking control of these situations more than we even know.

When we place value on physical thing then the rewards will all be physical. When we invest our time and efforts into physical things then the goals that we work towards will be physical in nature. The pleasures that we receive from them will stimulate us in much the same way. It is impossible to achieve spiritual fulfillment on physical things so even the satisfaction that we obtain from these things will come and go, leaving us empty and unfulfilled. This is the situation that the rich man in Jesus’ parable found himself in. He lived a life full of pleasure and amassed a great amount of material wealth but ended up with less than Lazarus because what Lazarus had was that which did not expire: faith, hope, and love. Lazarus, who appeared to have less, actually had more even in his physical life for the suffering he experienced in the moment could never compare to the joy he was experiencing in eternity. One of the lessons taught through Lazarus’ story is that suffering and having less in this life offers on opportunity to see through the illusions of the physical world and reveals what can be experienced through a relationship with God. Nothing in this world can compare to what is offered by God: true joy and love.

Between the rich man and Abraham was a massive chasm which was impossible to cross. The chasm was not placed there by God but was created by the rich man’s relationship with God which was completely lacking. Through all of our actions and choices we are either digging our own chasm or filling it in depending on what we are focusing on. There will be times when God is helping us with the heavy lifting and at other times we are pushing Him away, choosing instead to dig deeper. When we dig it represents a focus on physical labor and things of the material world. The further we go down, the harder the work becomes. It is so much easier to fill in the hole with God’s help then to continuously cut into the hard earth and heave the dirt over our shoulders. We are alone in that affair in comparison to when we plow the earth back into the hole with God being the bulldozer.

The Prophet Amos was a shepherd when he was called to the prophetic office. Having nothing, he condemned the people of the Northern Kingdom for turning away from God and condemned their leaders for abandoning their relationship with God. Through Amos God described their focus on the pleasures of the moment taking precedent over that which was important in life: a relationship with God. We too are warned that if we embrace that which gives us pleasure in the moment we will be leading ourselves to our own destruction. God has no hand in this because He is the one who delivers the warning of the consequences of our actions. He pleads for us to listen and offers us the solution to our problems but it is ultimately us who need to respond. We can be like the rich man who knew better but did not heed the wisdom given or we can be like Lazarus who maintained his relationship with God regardless of what he faced in life. Joy cannot and should not be based on what is gathered in a material sense but what is gained spiritually. That which is gained materially eventually rots away while that which is spiritual lasts forever.

Deacon Tom

XXVI Domingo Ordinario
Leccionario: 138

Primera lectura

Am 6, 1. 4-7

Esto dice el Señor todopoderoso:
"¡Ay de ustedes, los que se sienten seguros en Sión
y los que ponen su confianza
en el monte sagrado de Samaria!
Se reclinan sobre divanes adornados con marfil,
se recuestan sobre almohadones
para comer los corderos del rebaño y las terneras en engorda.
Canturrean al son del arpa,
creyendo cantar como David.
Se atiborran de vino,
se ponen los perfumes más costosos,
pero no se preocupan por las desgracias de sus hermanos.

Por eso irán al destierro a la cabeza de los cautivos
y se acabará la orgía de los disolutos".

Salmo Responsorial

Salmo 145, 7. 8-9a. 9bc-10

R. (1b) Alabemos al Señor, que viene a salvarnos.
El Señor siempre es fiel a su palabra,
y es quien hace justicia al oprimido;
él proporciona pan a los hambrientos
y libera al cautivo.
R. Alabemos al Señor, que viene a salvarnos.
Abre el Señor los ojos de los ciegos
y alivia al agobiado.
Ama el Señor al hombre justo
y toma al forastero a su cuidado.
R. Alabemos al Señor, que viene a salvarnos.
A la viuda y al huérfano sustenta
y trastorna los planes del inicuo.
Reina el Señor eternamente,
reina tu Dios, oh Sión, reina por siglos. 
R. Alabemos al Señor, que viene a salvarnos.

Segunda lectura

1 Tm 6, 11-16

Hermano: Tú, como hombre de Dios, lleva una vida de rectitud, piedad, fe, amor, paciencia y mansedumbre. Lucha en el noble combate de la fe, conquista la vida eterna a la que has sido llamado y de la que hiciste tan admirable profesión ante numerosos testigos.

Ahora, en presencia de Dios, que da vida a todas las cosas, y de Cristo Jesús, que dio tan admirable testimonio ante Poncio Pilato, te ordeno que cumplas fiel e irreprochablemente, todo lo mandado, hasta la venida de nuestro Señor Jesucristo, la cual dará a conocer a su debido tiempo Dios, el bienaventurado y único soberano, rey de los reyes y Señor de los señores, el único que posee la inmortalidad, el que habita en una luz inaccesible y a quien ningún hombre ha visto ni puede ver. A él todo honor y poder para siempre.

Aclamación antes del Evangelio

2 Cor 8, 9

R. Aleluya, aleluya.
Jesucristo, siendo rico, se hizo pobre,
para enriquecernos con su pobreza.
R. Aleluya.

Evangelio

Lc 16, 19-31

En aquel tiempo, Jesús dijo a los fariseos: "Había un hombre rico, que se vestía de púrpura y telas finas y banqueteaba espléndidamente cada día. Y un mendigo, llamado Lázaro, yacía a la entrada de su casa, cubierto de llagas y ansiando llenarse con las sobras que caían de la mesa del rico. Y hasta los perros se acercaban a lamerle las llagas.

Sucedió, pues, que murió el mendigo y los ángeles lo llevaron al seno de Abraham. Murió también el rico y lo enterraron. Estaba éste en el lugar de castigo, en medio de tormentos, cuando levantó los ojos y vio a lo lejos a Abraham y a Lázaro junto a él.

Entonces gritó: 'Padre Abraham, ten piedad de mí. Manda a Lázaro que moje en agua la punta de su dedo y me refresque la lengua, porque me torturan estas llamas'. Pero Abraham le contestó: 'Hijo, recuerda que en tu vida recibiste bienes y Lázaro, en cambio, males. Por eso él goza ahora de consuelo, mientras que tú sufres tormentos. Además, entre ustedes y nosotros se abre un abismo inmenso, que nadie puede cruzar, ni hacia allá ni hacia acá'.

El rico insistió: 'Te ruego, entonces, padre Abraham, que mandes a Lázaro a mi casa, pues me quedan allá cinco hermanos, para que les advierta y no acaben también ellos en este lugar de tormentos'. Abraham le dijo: 'Tienen a Moisés y a los profetas; que los escuchen'. Pero el rico replicó: 'No, padre Abraham. Si un muerto va a decírselo, entonces sí se arrepentirán'. Abraham repuso: 'Si no escuchan a Moisés y a los profetas, no harán caso, ni aunque resucite un muerto'".

MIS HERMANOS Y HERMANAS,

 Hay mucha distracción en el mundo de hoy y muchas cosas que compiten por nuestra atención. Muchas personas y situaciones demandan nuestra atención y decidir qué es realmente importante puede ser una tarea difícil. Cuando una cosa está enfocada, indudablemente habrá algo más que sufrirá por falta de atención. En situaciones como estas, las atracciones físicas y las que estimulan nuestros sentidos pueden fácilmente prevalecer sobre otras cosas que finalmente pueden ser de mayor importancia, especialmente en lo que respecta a nuestro bienestar espiritual y nuestra relación con Dios. Además, lo que está directamente frente a nosotros puede interpretarse fácilmente como lo que es prioritario y lo más importante en lugar de lo que realmente es cuál porque es lo más nuevo presentado. Esto puede poner a nuestra espiritualidad en desventaja porque está vinculada con cosas más allá de este mundo físico y puede ocultarse frente a nuestra vista; fuera de la vista y fuera de la mente.

La verdad es que nuestra salud espiritual puede afectar nuestro bienestar mental y físico. También puede despejar mucha confusión que ha sido creada por las demandas puestas a tiempo. Cuando nos enfocamos en Jesucristo, los desafíos que enfrentamos y las situaciones que se nos presentan tienden a disminuir en su complejidad. Las cosas que una vez nos desconcertaron en su dificultad se revelan como simples y fáciles de resolver por nada en este mundo en comparación con Aquel que lo creó en primer lugar. Tenemos el mayor defensor de Jesucristo y él está listo y dispuesto a interceder en nuestro nombre para resolver las cosas que nos confunden. Las soluciones espirituales son las mejores soluciones y siempre producen una influencia positiva porque tienen sus raíces en lo que es el bien perfecto y se origina en Dios. Sin la influencia de Dios, surgen poderes e influencias competidoras que fueron previamente suprimidas por la presencia de Dios. Estos poderes tienen su origen en lo puramente físico y en realidad somos nosotros quienes les damos fuerza cuando ignoramos a Dios. Cuando le entregamos todo a Dios, en realidad estamos tomando el control de estas situaciones más de lo que sabemos.

Cuando valoramos lo físico, las recompensas serán físicas. Cuando invertimos nuestro tiempo y esfuerzo en cosas físicas, entonces los objetivos para los que trabajamos serán de naturaleza física. Los placeres que recibimos de ellos nos estimularán de la misma manera. Es imposible lograr la realización espiritual en las cosas físicas, por lo que incluso la satisfacción que obtenemos de estas cosas va y viene, dejándonos vacíos e insatisfechos. Esta es la situación en la que se encontró el hombre rico en la parábola de Jesús. Vivió una vida llena de placer y acumuló una gran cantidad de riqueza material, pero terminó con menos de Lázaro porque lo que Lázaro tenía era aquello que no expiraba: fe , Esperanza y amor. Lázaro, que parecía tener menos, en realidad tenía más incluso en su vida física porque el sufrimiento que experimentó en el momento nunca podría compararse con la alegría que estaba experimentando en la eternidad. Una de las lecciones enseñadas a través de la historia de Lázaro es que sufrir y tener menos en esta vida ofrece la oportunidad de ver a través de las ilusiones del mundo físico y revela lo que se puede experimentar a través de una relación con Dios. Nada en este mundo puede compararse con lo que ofrece Dios: la verdadera alegría y el amor.

Entre el hombre rico y Abraham había un abismo masivo que era imposible de cruzar. El abismo no fue colocado allí por Dios, sino que fue creado por la relación del hombre rico con Dios que era completamente deficiente. A través de todas nuestras acciones y elecciones, estamos cavando nuestro propio abismo o llenándolo dependiendo de en qué nos estamos enfocando. Habrá momentos en que Dios nos esté ayudando con el trabajo pesado y en otros momentos lo estamos empujando, optando por cavar más profundo. Cuando cavamos representa un enfoque en el trabajo físico y las cosas del mundo material. Cuanto más bajamos, más difícil se vuelve el trabajo. Es mucho más fácil llenar el agujero con la ayuda de Dios que cortar continuamente la tierra dura y arrojar la tierra sobre nuestros hombros. Estamos solos en ese asunto en comparación con cuando volvemos a arar la tierra en el agujero con Dios como la excavadora.

El profeta Amós era pastor cuando fue llamado al oficio profético. Al no tener nada, condenó a la gente del Reino del Norte por apartarse de Dios y condenó a sus líderes por abandonar su relación con Dios. A través de Amós, Dios describió su enfoque en los placeres del momento, tomando precedente sobre lo que era importante en la vida: una relación con Dios. También se nos advierte que si aceptamos lo que nos da placer en el momento, nos estaremos llevando a nuestra propia destrucción. Dios no tiene nada que ver en esto porque Él es quien entrega la advertencia de las consecuencias de nuestras acciones. Nos ruega que escuchemos y nos ofrece la solución a nuestros problemas, pero en última instancia somos nosotros quienes tenemos que responder. Podemos ser como el hombre rico que conocía mejor pero no hizo caso de la sabiduría dada o podemos ser como Lázaro que mantuvo su relación con Dios independientemente de lo que enfrentó en la vida. La alegría no puede ni debe basarse en lo que se reúne en un sentido material sino en lo que se gana espiritualmente. Lo que se gana materialmente eventualmente se pudre, mientras que lo que es espiritual dura para siempre.

Diácono Tom

Twenty-fifth Sunday in Ordinary Time
Lectionary: 135

Reading 1 Am 8:4-7

Hear this, you who trample upon the needy
 and destroy the poor of the land!
 "When will the new moon be over," you ask,
 "that we may sell our grain,
 and the sabbath, that we may display the wheat?
 We will diminish the ephah,
 add to the shekel,
 and fix our scales for cheating!
 We will buy the lowly for silver,
 and the poor for a pair of sandals;
 even the refuse of the wheat we will sell!"
 The LORD has sworn by the pride of Jacob:
 Never will I forget a thing they have done!

Responsorial Psalm Ps 113:1-2, 4-6, 7-8

R. (cf. 1a, 7b) Praise the Lord who lifts up the poor.
or:
R. Alleluia.
Praise, you servants of the LORD,
 praise the name of the LORD.
Blessed be the name of the LORD
 both now and forever.
R. Praise the Lord who lifts up the poor.
or:
R. Alleluia.
High above all nations is the LORD;
 above the heavens is his glory.
Who is like the LORD, our God, who is enthroned on high
 and looks upon the heavens and the earth below?
R. Praise the Lord who lifts up the poor.
or:
R. Alleluia.
He raises up the lowly from the dust;
 from the dunghill he lifts up the poor
to seat them with princes,
 with the princes of his own people.
R. Praise the Lord who lifts up the poor.
or:
R. Alleluia.

Reading 2 1 Tm 2:1-8

Beloved:
First of all, I ask that supplications, prayers,
petitions, and thanksgivings be offered for everyone,
for kings and for all in authority,
that we may lead a quiet and tranquil life
in all devotion and dignity.
This is good and pleasing to God our savior,
who wills everyone to be saved
and to come to knowledge of the truth.
For there is one God.
There is also one mediator between God and men,
     the man Christ Jesus,
who gave himself as ransom for all.
This was the testimony at the proper time.
For this I was appointed preacher and apostle
— I am speaking the truth, I am not lying —,
teacher of the Gentiles in faith and truth.

It is my wish, then, that in every place the men should pray,
lifting up holy hands, without anger or argument.

Alleluia Cf. 2 Cor 8:9

R. Alleluia, alleluia.
Though our Lord Jesus Christ was rich, he became poor,
so that by his poverty you might become rich.
R. Alleluia, alleluia.

Gospel Lk 16:1-13

Jesus said to his disciples,
"A rich man had a steward
who was reported to him for squandering his property.
He summoned him and said,
'What is this I hear about you?
Prepare a full account of your stewardship,
because you can no longer be my steward.'
The steward said to himself, 'What shall I do,
now that my master is taking the position of steward away from me?
I am not strong enough to dig and I am ashamed to beg.
I know what I shall do so that,
when I am removed from the stewardship,
they may welcome me into their homes.'
He called in his master's debtors one by one.
To the first he said,
'How much do you owe my master?'
He replied, 'One hundred measures of olive oil.'
He said to him, 'Here is your promissory note.
Sit down and quickly write one for fifty.'
Then to another the steward said, 'And you, how much do you owe?'
He replied, 'One hundred kors of wheat.'
The steward said to him, 'Here is your promissory note;
write one for eighty.'
And the master commended that dishonest steward for acting prudently.
"For the children of this world
are more prudent in dealing with their own generation
than are the children of light.
I tell you, make friends for yourselves with dishonest wealth,
so that when it fails, you will be welcomed into eternal dwellings.
The person who is trustworthy in very small matters
is also trustworthy in great ones;
and the person who is dishonest in very small matters
is also dishonest in great ones.
If, therefore, you are not trustworthy with dishonest wealth,
who will trust you with true wealth?
If you are not trustworthy with what belongs to another,
who will give you what is yours?
No servant can serve two masters.
He will either hate one and love the other,
or be devoted to one and despise the other.
You cannot serve both God and mammon."

 MY BROTHERS AND SISTERS,

 To fully understand what Jesus is telling us in the Gospel Reading today we cannot forget that, as Christians, we are separate from the world and are on a different path of development which is counter-cultural to that which is expected of us in society today. Even though we are a part of society we are at the same time detached from it by us putting Jesus Christ first in our lives and putting His teachings foremost in our thoughts. Our decisions are influenced by that which is eternal and we strive to overcome earthly temptations that might corrupt us and threaten our relationship with Jesus. The progressions that are witnessed in society and the cultural norms are viewed with distrust, knowing that the influences of Satan are constantly at work throughout the very foundation which it is built upon. Our spirituality which brings us closer to God has as much importance in our lives as our mental and physical well-being which is affected by that which is around us. When we are spiritually healthy and in communion with God then our mental and physical fitness is more rooted in that which is divine instead of in this world. The Apostle Paul mentions this in his Letter to the Romans: the flesh being in constant battle with the spirit because they are incompatible in this world. The spirit must take precedence over that which is of this world in order for us to be in right relationship with God.

Living in this world we will be confronted with worldly situations and will be forced into worldly dilemmas that will not involve our spirituality but will have their origins in things created by society. Even though these things and their solutions might have their roots in the material and will demand a material solution we are still obligated to approach them with spirituality and an honesty dictated by the knowledge of the higher truth that we answer to which is God. As Christians, we can serve as an example by not letting that which is corruptible not corrupt our decision-making process and cause us to become like the ones that Jesus warned us about. We can stay uncorrupted when dealing with corruptible things by staying close to God. At the same time every situation can have a positive outcome when the presence of God is realized and as long as He remains the guiding force and He maintains His importance in our lives above and beyond the other things that we are forced to deal with that have their origins within a materialistic society.

The actions of the dishonest steward after he was called to account by his master at first perception appear to be a further abuse of his office but in reality are not. Knowing that his time as the rich man’s steward was coming to an end the steward decided to make some wise decisions to insure his future security and to also perform acts of charity that were within the powers of his office. He forgave some debts owed and insured the friendship of those involved. None of his actions were of a dishonest nature but they were ones that were performed within the power and authority of his office which he was still holding albeit for a short amount of time. He did not further perform dishonest acts for personal gain which led to the situation at hand but chose to perform honest acts that benefited not only him but all those who were involved. In the end, everyone benefited including the rich man whose authority the steward was acting with, for the rich man would definitely gain from the reduction of debt the debtors owed since they would have a new found respect for him and would in turn arguably increase their business transactions with him. Seeing the results of this way of thinking the rich man then rewarded the steward with a reprieve on his punishment.

Through the guidance of God, everyone benefits. No one is left out. There is no negative outcome. We as Christians are encouraged to think and act this way all of the time. We are working in an imperfect system that we can be able to bring perfection to. There is no need to utilize dishonesty even when confronted with dishonesty. The dishonest steward saw this and adjusted his behavior accordingly with positive results. Wounded by sin, we too can become healed through this same process. Anything of this world is considered less important in comparison to that of the mystical world which is eternal. If we commit ourselves to conducting ourselves rightly in the affairs of this world we will strengthen our relationship with God and our spirituality will flourish. A strengthened spirituality will then cause us to approach the challenges of this world more honestly and openly as a result. This will ultimately open the floodgates of God’s Love and bring us into higher relationship with Him.

Everyone wins. No one loses.

Deacon Tom

XXV Domingo Ordinario
Leccionario: 135

Primera lectura

Am 8, 4-7

Escuchen esto los que buscan al pobre
sólo para arruinarlo
y andan diciendo:
“¿Cuándo pasará el descanso del primer día del mes
para vender nuestro trigo,
y el descanso del sábado
para reabrir nuestros graneros?”
Disminuyen las medidas,
aumentan los precios,
alteran las balanzas,
obligan a los pobres a venderse;
por un par de sandalias los compran
y hasta venden el salvado como trigo.

El Señor, gloria de Israel, lo ha jurado:
“No olvidaré jamás ninguna de estas acciones”.

Salmo Responsorial

Salmo 112, 1-2. 4-6. 7-8

R. (cf. 1a y 7b) Que alaben al Señor todos sus siervos.
Bendita sea el Señor,
alábenlo sus siervos.
Bendito sea el Señor,
desde ahora y para siempre.
R. Que alaben al Señor todos sus siervos.
Dios está sobre todos las naciones,
su gloria por encima de los cielos.
¿Quién hay como el Señor?
¿Quién iguala al Dios nuestro?
R. Que alaben al Señor todos sus siervos.
El tiene en las alturas su morada
y sin embargo de esto,
bajar se digna su mirada
para ver tierra y cielo.
R. Que alaben al Señor todos sus siervos.
El levanta del polvo al desvalido
y saca al indigente del estiércol
para hacerlo sentar entre los grandes,
los jefes de su pueblo.
R. Que alaben al Señor todos sus siervos.

Segunda lectura

1 Tm 2, 1-8

Te ruego, hermano, que ante todo se hagan oraciones, plegarias, súplicas y acciones de gracias por todos los hombres, y en particular, por los jefes de Estado y las demás autoridades, para que podamos llevar una vida tranquila y en paz, entregada a Dios y respetable en todo sentido.

Esto es bueno y agradable a Dios, nuestro salvador, pues él quiere que todos los hombres se salven y todos lleguen al conocimiento de la verdad, porque no hay sino un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús, hombre él también, que se entregó como rescate por todos.

Él dio testimonio de esto a su debido tiempo y de esto yo he sido constituido, digo la verdad y no miento, pregonero y apóstol para enseñar la fe y la verdad.

Quiero, pues, que los hombres, libres de odios y divisiones, hagan oración dondequiera que se encuentren, levantando al cielo sus manos puras.

Aclamación antes del Evangelio

2 Cor 8, 9

R. Aleluya, aleluya.
Jesucristo, siendo rico, se hizo pobre,
para enriquecernos con su pobreza.
R. Aleluya.

Evangelio

Lc 16, 1-13

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “Había una vez un hombre rico que tenía un administrador, el cual fue acusado ante él de haberle malgastado sus bienes. Lo llamó y le dijo: ‘¿Es cierto lo que me han dicho de ti? Dame cuenta de tu trabajo, porque en adelante ya no serás administrador’.

Entonces el administrador se puso a pensar: ‘¿Que voy a hacer ahora que me quitan el trabajo? No tengo fuerzas para trabajar la tierra y me da vergüenza pedir limosna. Ya sé lo que voy a hacer, para tener a alguien que me reciba en su casa, cuando me despidan’.

Entonces fue llamando uno por uno a los deudores de su amo. Al primero le preguntó: ‘¿Cuánto le debes a mi amo?’ El hombre respondió: ‘Cien barriles de aceite’. El administrador le dijo: ‘Toma tu recibo, date prisa y haz otro por cincuenta’. Luego preguntó al siguiente: ‘Y tú, ¿cuánto debes?’ Éste respondió: ‘Cien sacos de trigo’. El administrador le dijo: ‘Toma tu recibo y haz otro por ochenta’.

El amo tuvo que reconocer que su mal administrador había procedido con habilidad. Pues los que pertenecen a este mundo son más hábiles en sus negocios, que los que pertenecen a la luz.

Y yo les digo: Con el dinero, tan lleno de injusticias, gánense amigos que, cuando ustedes mueran, los reciban en el cielo.

El que es fiel en las cosas pequeñas, también es fiel en las grandes; y el que es infiel en las cosas pequeñas, también es infiel en las grandes. Si ustedes no son fieles administradores del dinero, tan lleno de injusticias, ¿quién les confiará los bienes verdaderos? Y si no han sido fieles en lo que no es de ustedes, ¿quién les confiará lo que sí es de ustedes?

No hay criado que pueda servir a dos amos, pues odiará a uno y amará al otro, o se apegará al primero y despreciará al segundo. En resumen, no pueden ustedes servir a Dios y al dinero’’.

MIS HERMANOS Y HERMANAS,

 Para comprender completamente lo que Jesús nos está diciendo en la lectura del Evangelio de hoy, no podemos olvidar que, como cristianos, estamos separados del mundo y estamos en un camino diferente de desarrollo que es contracultural a lo que se espera de nosotros en la sociedad actual. . Aunque somos parte de la sociedad, al mismo tiempo estamos separados de ella al poner a Jesucristo en primer lugar en nuestras vidas y al poner Sus enseñanzas en primer lugar en nuestros pensamientos. Nuestras decisiones están influenciadas por lo que es eterno y nos esforzamos por superar las tentaciones terrenales que podrían corrompernos y amenazar nuestra relación con Jesús. Las progresiones que se observan en la sociedad y las normas culturales se ven con desconfianza, sabiendo que las influencias de Satanás están trabajando constantemente a lo largo de los cimientos sobre los que se basa. Nuestra espiritualidad que nos acerca a Dios tiene tanta importancia en nuestras vidas como nuestro bienestar mental y físico que se ve afectado por lo que nos rodea. Cuando estamos espiritualmente sanos y en comunión con Dios, nuestra aptitud física y mental está más arraigada en lo que es divino que en este mundo. El apóstol Pablo menciona esto en su Carta a los romanos: la carne está en constante batalla con el espíritu porque son incompatibles en este mundo. El espíritu debe tener prioridad sobre lo que es de este mundo para que podamos tener una relación correcta con Dios.

Viviendo en este mundo nos enfrentaremos a situaciones mundanas y nos veremos obligados a enfrentar dilemas mundanos que no involucrarán nuestra espiritualidad pero que tendrán su origen en las cosas creadas por la sociedad. A pesar de que estas cosas y sus soluciones pueden tener sus raíces en el material y exigirán una solución material, todavía estamos obligados a abordarlos con espiritualidad y una honestidad dictada por el conocimiento de la verdad superior a la que respondemos, que es Dios. Como cristianos, podemos servir de ejemplo al no permitir que lo que es corruptible no corrompa nuestro proceso de toma de decisiones y nos haga volvernos como aquellos de los que Jesús nos advirtió. Podemos permanecer sin corrupción cuando tratamos con cosas corruptables si nos mantenemos cerca de Dios. Al mismo tiempo, cada situación puede tener un resultado positivo cuando se realiza la presencia de Dios. Mientras siga siendo la fuerza guía y mantenga su importancia en nuestras vidas más allá de las otras cosas con las que nos vemos obligados a lidiar y que tienen su origen en una sociedad materialista.

Las acciones del mayordomo deshonesto después de que su maestro lo llamó a rendir cuentas a primera vista parecen ser un abuso adicional de su cargo, pero en realidad no lo son. Sabiendo que su tiempo como mayordomo del hombre rico estaba llegando a su fin, el mayordomo decidió tomar algunas decisiones sabias para asegurar su seguridad futura y también realizar actos de caridad que estaban dentro de los poderes de su oficina. Perdonó algunas deudas y aseguró la amistad de los involucrados. Ninguna de sus acciones fue de naturaleza deshonesta, pero fueron las que se llevaron a cabo dentro del poder y la autoridad de su cargo, que aún mantenía aunque fuera por un corto período de tiempo. No realizó más actos deshonestos para beneficio personal que condujeron a la situación en cuestión, sino que eligió realizar actos honestos que lo beneficiaron no solo a él sino a todos los involucrados. Al final, todos se beneficiaron, incluido el hombre rico con cuya autoridad actuaba el mayordomo, porque el hombre rico definitivamente se beneficiaría de la reducción de la deuda que los deudores tenían, ya que tendrían un nuevo respeto por él y, a su vez, posiblemente aumentaría transacciones comerciales con él. Al ver los resultados de esta forma de pensar, el hombre rico recompensó al administrador con un aplazamiento de su castigo.

A través de la guía de Dios, todos se benefician. Nadie se queda fuera. No hay resultado negativo. Nosotros, como cristianos, somos alentados a pensar y actuar de esta manera todo el tiempo. Estamos trabajando en un sistema imperfecto al que podemos llevar la perfección. No hay necesidad de utilizar la deshonestidad, incluso cuando se enfrenta a la deshonestidad. El mayordomo deshonesto vio esto y ajustó su comportamiento en consecuencia con resultados positivos. Heridos por el pecado, nosotros también podemos sanarnos a través de este mismo proceso. Cualquier cosa de este mundo se considera menos importante en comparación con la del mundo místico que es eterno. Si nos comprometemos a conducirnos correctamente en los asuntos de este mundo, fortaleceremos nuestra relación con Dios y nuestra espiritualidad florecerá. Como resultado, una espiritualidad fortalecida nos hará abordar los desafíos de este mundo de manera más honesta y abierta. Esto finalmente abrirá las compuertas del Amor de Dios y nos llevará a una relación más alta con Él.

Todos ganan. Nadie pierde

Diácono Tom