Thirteenth Sunday in Ordinary Time
Lectionary: 99

Reading 1 1 Kgs 19:16b, 19-21

The LORD said to Elijah:
"You shall anoint Elisha, son of Shaphat of Abelmeholah,
as prophet to succeed you."

Elijah set out and came upon Elisha, son of Shaphat,
as he was plowing with twelve yoke of oxen;
he was following the twelfth.
Elijah went over to him and threw his cloak over him.
Elisha left the oxen, ran after Elijah, and said,
"Please, let me kiss my father and mother goodbye,
and I will follow you."
Elijah answered, "Go back!
Have I done anything to you?"
Elisha left him, and taking the yoke of oxen, slaughtered them;
he used the plowing equipment for fuel to boil their flesh,
and gave it to his people to eat.
Then Elisha left and followed Elijah as his attendant.

 

Responsorial Psalm Ps 16:1-2, 5, 7-8, 9-10, 11

R. (cf. 5a) You are my inheritance, O Lord.
Keep me, O God, for in you I take refuge;
 I say to the LORD, "My Lord are you.
O LORD, my allotted portion and my cup,
 you it is who hold fast my lot."
R. You are my inheritance, O Lord.
I bless the LORD who counsels me;
 even in the night my heart exhorts me.
I set the LORD ever before me;
 with him at my right hand I shall not be disturbed.
R. You are my inheritance, O Lord.
Therefore my heart is glad and my soul rejoices,
 my body, too, abides in confidence
because you will not abandon my soul to the netherworld,
 nor will you suffer your faithful one to undergo corruption.
R. You are my inheritance, O Lord.
You will show me the path to life,
 fullness of joys in your presence,
 the delights at your right hand forever.
R. You are my inheritance, O Lord.

Reading 2 Gal 5:1, 13-18

Brothers and sisters:
For freedom Christ set us free;
so stand firm and do not submit again to the yoke of slavery.

For you were called for freedom, brothers and sisters.
But do not use this freedom
as an opportunity for the flesh;
rather, serve one another through love.
For the whole law is fulfilled in one statement,
namely, You shall love your neighbor as yourself.
But if you go on biting and devouring one another,
beware that you are not consumed by one another.

I say, then: live by the Spirit
and you will certainly not gratify the desire of the flesh.
For the flesh has desires against the Spirit,
and the Spirit against the flesh;
these are opposed to each other,
so that you may not do what you want.
But if you are guided by the Spirit, you are not under the law.

Alleluia 1 Sm 3:9; Jn 6:68c

R. Alleluia, alleluia.
Speak, Lord, your servant is listening;
you have the words of everlasting life.
R. Alleluia, alleluia.

Gospel Lk 9:51-62

When the days for Jesus' being taken up were fulfilled,
he resolutely determined to journey to Jerusalem,
and he sent messengers ahead of him.
On the way they entered a Samaritan village
to prepare for his reception there,
but they would not welcome him
because the destination of his journey was Jerusalem.
When the disciples James and John saw this they asked,
"Lord, do you want us to call down fire from heaven
to consume them?"
Jesus turned and rebuked them, and they journeyed to another village.

As they were proceeding on their journey someone said to him,
"I will follow you wherever you go."
Jesus answered him,
"Foxes have dens and birds of the sky have nests,
but the Son of Man has nowhere to rest his head."

And to another he said, "Follow me."
But he replied, "Lord, let me go first and bury my father."
But he answered him, "Let the dead bury their dead.
But you, go and proclaim the kingdom of God."
And another said, "I will follow you, Lord,
but first let me say farewell to my family at home."
To him Jesus said, "No one who sets a hand to the plow
and looks to what was left behind is fit for the kingdom of God."

My Brothers and Sisters

 We have received everything from God. This is a fact that we as Christians need to acknowledge and have it influence our thoughts, decisions, and conduct. We can either be guided by the Holy Spirit or be guided by the temptations of earthly desires which have their origins in the flesh and will eventually rot with the flesh. Our spiritual experiences have no limitations and it is with these that we become closer with God; entering into relationship with Him and getting to know Him. Worship, prayer, reading Sacred Scripture, studying, and merely contemplating His presence are just some of the ways that we can feed ourselves spiritually and become stronger as a result. These things also have the capability of keeping us close to Him and thus forcing away any temptation for us the sin. The more we contemplate God then the less we will be focused on things that cause us to go astray and lead to our destruction. Our spirituality requires just as much exercise and nourishment as our body and mind. To be in communion with God all of these must be nourished with the same positive and uplifting food.

Having God as our primary focus increases our potential and opens up new pathways of living that were unbeknownst to us previously. From early on there have been times that it was easy to forget about our relationship with God because of day to day concerns and responsibilities that society challenges us with. There is a tendency to face these things without God instead of acknowledging His presence and asking for His help. This is a product of Original Sin where we have a tendency to ignore God while trying to be Godlike ourselves. This ultimately ends in failure and a state of unhappiness which can only be overcome by reestablishing our relationship with God and doing things with Him instead of without Him. When we do this there will be joy in everything that we do and everything that we encounter be it good or bad. When God is on our side there can be nothing against us which can overcome us.

In the First Reading today there was a very interesting exchange between the prophet Elijah and Elisha. Elijah placed his cloak over Elisha’s shoulder indicating that Elisha was to be his successor ordained by God. Elisha in his humanness asked Elijah to be given the opportunity to say goodbye to his parents. Even though Elisha was called by God he failed to recognize the importance of that divine call and looked at it in mere human terms where his human responsibilities and reactions took precedence over what God wanted for him. Elijah corrected him abruptly by putting it in context: it wasn’t Elijah who chose him or was calling him to the prophetic office but it was God Himself and Elisha should act accordingly. We as God’s children are reminded to do the same. There are things expected of us as Children of God and we are reminded that our calling is from the Divine and from no human institution. Our reaction should be one that is spiritual in nature and not one that is impeded by things of this earth.

Jesus was more forceful in His reaction to His disciples and those who wished to follow Him. He challenged them by first ignoring the emotional actions of James and John to human rejection then abruptly dismissed the earthly concerns of His would be followers when they presented Him with emotional conflicts that were created by societal responsibilities and concerns. Jesus indicated that nothing of this earth or created by human hands should take precedent over that which involves our spiritual mission and our relationship with Him. Our direction forward should always include Jesus once we have recognized Him and accepted that we are walking with Him. The past is the past. The present is where we are and is of the most importance while the future and all its anxieties will never come. The person who plows is not concerned with the earth that was tilled or that which is to come. The blade is being maneuvered for the benefit of the soil directly in front of it. So must we do the same thing with our lives and the building up of the Kingdom of God on this earth.

When the concerns of our relationship with Jesus Christ and its importance start to take on a primary role in our lives is we will find ourselves in a constant state of joy. Removing all of the clutter between us and Jesus that we put there through our actions and behaviors will begin a process of reconciliation that will ultimately benefit us because we will be reset exactly where Jesus wanted us to be in the first place in relation to Him. We can then begin to build, plant, and create anew the way that we should have been doing all along. Then we can realize just how precious all of these gifts given to us by God are really are in this life and the next.

Deacon Tom

XIII Domingo Ordinario
Leccionario: 99

Primera lectura

1 Reyes 19, 16b. 19-21

En aquellos tiempos, el Señor le dijo a Elías: "Unge a Eliseo, el hijo de Safat, originario de Abel-Mejolá, para que sea profeta en lugar tuyo".

Elías partió luego y encontró a Eliseo, hijo de Safat, que estaba arando. Delante de él trabajaban doce yuntas de bueyes y él trabajaba con la última. Elías pasó junto a él y le echó encima su manto. Entonces Eliseo abandonó sus bueyes, corrió detrás de Elías y le dijo: "Déjame dar a mis padres el beso de despedida y te seguiré". Elías le contestó: "Ve y vuelve, porque bien sabes lo que ha hecho el Señor contigo".

Se fue Eliseo, se llevó los dos bueyes de la yunta, los sacrificó, asó la carne en la hoguera que hizo con la madera del arado y la repartió a su gente para que se la comieran. Luego se levantó, siguió a Elías y se puso a su servicio.

Salmo Responsorial

Salmo 15, 1-2a y 5. 7-8. 9-10. 11

R. (cf. 5a) Enséñanos, Señor, el camino de la vida.
Protégeme, Dios mío, pues eres mi refugio.
Yo siempre he dicho que tú eres mi Señor.
El Señor es la parte que me ha tocado en herencia:
mi vida está en sus manos.
R. Enséñanos, Señor, el camino de la vida.
Bendeciré al Señor, que me aconseja,
hasta de noche me instruye internamente.
Tengo siempre presente al Señor
y con él a mi lado, jamás tropezaré.
R. Enséñanos, Señor, el camino de la vida.
Por eso se me alegran el corazón y el alma
y mi cuerpo vivirá tranquilo,
porque tú no me abandonarás a la muerte
ni dejarás que sufra yo la corrupción.
R. Enséñanos, Señor, el camino de la vida.
Enséñame el camino de la vida,
sáciame de gozo en tu presencia
y de alegría perpetua junto a ti.
R. Enséñanos, Señor, el camino de la vida.

Segunda lectura

Gal 5, 1. 13-18

Hermanos: Cristo nos ha liberado para que seamos libres. Conserven, pues, la libertad y no se sometan de nuevo al yugo de la esclavitud. Su vocación, hermanos, es la libertad. Pero cuiden de no tomarla como pretexto para satisfacer su egoísmo; antes bien, háganse servidores los unos de los otros por amor. Porque toda la ley se resume en un solo precepto: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. Pues si ustedes se muerden y devoran mutuamente, acabarán por destruirse.

Los exhorto, pues, a que vivan de acuerdo con las exigencias del Espíritu; así no se dejarán arrastrar por el desorden egoísta del hombre. Este desorden está en contra del Espíritu de Dios, y el Espíritu está en contra de ese desorden. Y esta oposición es tan radical, que les impide a ustedes hacer lo que querrían hacer. Pero si los guía el Espíritu, ya no están ustedes bajo el dominio de la ley.

Aclamación antes del Evangelio

1 Sam 3, 9; Jn 6, 68

R. Aleluya, aleluya.
Habla, Señor, que tu siervo te escucha.
Tú tienes palabras de vida eterna.
R. Aleluya.

Evangelio

Lc 9, 51-62

Cuando ya se acercaba el tiempo en que tenía que salir de este mundo, Jesús tomó la firme determinación de emprender el viaje a Jerusalén. Envió mensajeros por delante y ellos fueron a una aldea de Samaria para conseguirle alojamiento; pero los samaritanos no quisieron recibirlo, porque supieron que iba a Jerusalén. Ante esta negativa, sus discípulos Santiago y Juan le dijeron: "Señor, ¿quieres que hagamos bajar fuego del cielo para que acabe con ellos?"
Pero Jesús se volvió hacia ellos y los reprendió.

Después se fueron a otra aldea. Mientras iban de camino, alguien le dijo a Jesús: "Te seguiré a dondequiera que vayas". Jesús le respondió: "Las zorras tienen madrigueras y los pájaros, nidos; pero el Hijo del hombre no tiene en dónde reclinar la cabeza".

A otro, Jesús le dijo: "Sígueme". Pero él le respondió: "Señor, déjame ir primero a enterrar a mi padre". Jesús le replicó: "Deja que los muertos entierren a sus muertos. Tú ve y anuncia el Reino de Dios".

Otro le dijo: "Te seguiré, Señor; pero déjame primero despedirme de mi familia". Jesús le contestó: "El que empuña el arado y mira hacia atrás, no sirve para el Reino de Dios".

Mis hermanos y hermanas

 Hemos recibido todo de Dios. Este es un hecho que nosotros, como cristianos, debemos reconocer y hacer que influya en nuestros pensamientos, decisiones y conducta. Podemos ser guiados por el Espíritu Santo o ser guiados por las tentaciones de los deseos terrenales que tienen sus orígenes en la carne y eventualmente se pudrirán con la carne. Nuestras experiencias espirituales no tienen limitaciones y es con ellas que nos acercamos más a Dios; entrando en relación con él y conociéndolo. Adorar, orar, leer las Sagradas Escrituras, estudiar y simplemente contemplar su presencia son solo algunas de las formas en que podemos alimentarnos espiritualmente y ser más fuertes como resultado. Estas cosas también tienen la capacidad de mantenernos cerca de Él y, por lo tanto, eliminar cualquier tentación por nosotros del pecado. Cuanto más contemplamos a Dios, menos nos centraremos en las cosas que nos llevan a desviarnos y conducirnos a nuestra destrucción. Nuestra espiritualidad requiere tanto ejercicio y nutrición como nuestro cuerpo y mente. Para estar en comunión con Dios, todos estos deben ser alimentados con la misma comida positiva y edificante.

Tener a Dios como nuestro enfoque principal aumenta nuestro potencial y abre nuevos caminos de vida que antes desconocíamos. Desde el principio, ha habido ocasiones en que fue fácil olvidar nuestra relación con Dios debido a las preocupaciones y responsabilidades diarias con las que la sociedad nos desafía. Hay una tendencia a enfrentar estas cosas sin Dios en lugar de reconocer su presencia y pedir su ayuda. Este es un producto del pecado original, donde tenemos una tendencia a ignorar a Dios mientras tratamos de ser como Dios. En última instancia, esto termina en un fracaso y en un estado de infelicidad que solo se puede superar restableciendo nuestra relación con Dios y haciendo cosas con Él en lugar de hacerlo sin Él. Cuando hagamos esto, habrá alegría en todo lo que hagamos y todo lo que encontremos sea bueno o malo. Cuando Dios está de nuestro lado, no puede haber nada contra nosotros que pueda vencernos.

En la primera lectura de hoy hubo un intercambio muy interesante entre el profeta Elías y Eliseo. Elías colocó su capa sobre el hombro de Eliseo para indicar que Eliseo sería su sucesor ordenado por Dios. Eliseo en su humanidad le pidió a Elías que le diera la oportunidad de despedirse de sus padres. A pesar de que Eliseo fue llamado por Dios, no reconoció la importancia de ese llamado divino y lo miró en términos humanos, donde sus responsabilidades y reacciones humanas tenían prioridad sobre lo que Dios quería para él. Elijah lo corrigió abruptamente al ponerlo en contexto: no fue Elijah quien lo eligió o lo estaba llamando al oficio profético, sino que era Dios mismo y Eliseo debía actuar en consecuencia. Nosotros, como hijos de Dios, se nos recuerda hacer lo mismo. Se esperan cosas de nosotros como Hijos de Dios y se nos recuerda que nuestro llamamiento es de lo Divino y de ninguna institución humana. Nuestra reacción debe ser una que sea de naturaleza espiritual y no una que esté impedida por las cosas de esta tierra.

Jesús fue más contundente en su reacción a sus discípulos y a aquellos que deseaban seguirlo. Él los desafió ignorando primero las acciones emocionales de James y John ante el rechazo humano, luego descartó abruptamente que sus preocupaciones terrenales serían seguidores cuando le presentaban conflictos emocionales creados por responsabilidades y preocupaciones de la sociedad. Jesús indicó que nada de esta tierra o creado por manos humanas debería tomar precedencia sobre aquello que involucra nuestra misión espiritual y nuestra relación con él. Nuestra dirección hacia adelante siempre debe incluir a Jesús una vez que lo hayamos reconocido y aceptado que estamos caminando con él. El pasado es el pasado. El presente es donde estamos y es de la mayor importancia, mientras que el futuro y todas sus inquietudes nunca llegarán. La persona que ara no está preocupada por la tierra que fue cultivada o por lo que está por venir. La cuchilla se está maniobrando para el beneficio del suelo directamente delante de ella. Así que debemos hacer lo mismo con nuestras vidas y la construcción del Reino de Dios en esta tierra.

Cuando las preocupaciones de nuestra relación con Jesucristo y su importancia comiencen a asumir un papel primordial en nuestras vidas es que nos encontraremos en un estado constante de alegría. Eliminar todo el desorden entre nosotros y Jesús que ponemos allí a través de nuestras acciones y comportamientos comenzará un proceso de reconciliación que finalmente nos beneficiará porque seremos restablecidos exactamente donde Jesús quería que estuviéramos en primer lugar en relación con él. Entonces podemos comenzar a construir, plantar y crear de nuevo la forma en que deberíamos haber estado haciendo todo el tiempo. Entonces podemos darnos cuenta de cuán preciosos son todos estos dones que Dios nos dio en realidad en esta vida y en la próxima.

Diácono tom

The Solemnity of the Most Holy Body and Blood of Christ
Lectionary: 169

Reading 1 Gn 14:18-20

In those days, Melchizedek, king of Salem, brought out bread and wine,
and being a priest of God Most High,
he blessed Abram with these words:
"Blessed be Abram by God Most High,
the creator of heaven and earth;
and blessed be God Most High,
who delivered your foes into your hand."
Then Abram gave him a tenth of everything.

Responsorial Psalm Ps 110:1, 2, 3, 4

R.(4b) You are a priest forever, in the line of Melchizedek.
The LORD said to my Lord: "Sit at my right hand
till I make your enemies your footstool."
R. You are a priest forever, in the line of Melchizedek.
The scepter of your power the LORD will stretch forth from Zion:
"Rule in the midst of your enemies."
R. You are a priest forever, in the line of Melchizedek.
"Yours is princely power in the day of your birth, in holy splendor;
before the daystar, like the dew, I have begotten you."
R. You are a priest forever, in the line of Melchizedek.
The LORD has sworn, and he will not repent:
"You are a priest forever, according to the order of  Melchizedek."
R. You are a priest forever, in the line of Melchizedek.

Reading 2 1 Cor 11:23-26

Brothers and sisters:
I received from the Lord what I also handed on to you,
that the Lord Jesus, on the night he was handed over,
took bread, and, after he had given thanks,
broke it and said, "This is my body that is for you.
Do this in remembrance of me."
In the same way also the cup, after supper, saying,
"This cup is the new covenant in my blood.
Do this, as often as you drink it, in remembrance of me."
For as often as you eat this bread and drink the cup,
you proclaim the death of the Lord until he comes.

Sequence Lauda Sion

Laud, O Zion, your salvation,
Laud with hymns of exultation,
 Christ, your king and shepherd true:

Bring him all the praise you know,
He is more than you bestow.
 Never can you reach his due.

Special theme for glad thanksgiving
Is the quick'ning and the living
 Bread today before you set:

From his hands of old partaken,
As we know, by faith unshaken,
 Where the Twelve at supper met.

Full and clear ring out your chanting,
Joy nor sweetest grace be wanting,
 From your heart let praises burst:

For today the feast is holden,
When the institution olden
 Of that supper was rehearsed.

Here the new law's new oblation,
By the new king's revelation,
 Ends the form of ancient rite:

Now the new the old effaces,
Truth away the shadow chases,
 Light dispels the gloom of night.

What he did at supper seated,
Christ ordained to be repeated,
 His memorial ne'er to cease:

And his rule for guidance taking,
Bread and wine we hallow, making
 Thus our sacrifice of peace.

This the truth each Christian learns,
Bread into his flesh he turns,
 To his precious blood the wine:

Sight has fail'd, nor thought conceives,
But a dauntless faith believes,
 Resting on a pow'r divine.

Here beneath these signs are hidden
Priceless things to sense forbidden;
 Signs, not things are all we see:

Blood is poured and flesh is broken,
Yet in either wondrous token
 Christ entire we know to be.

Whoso of this food partakes,
Does not rend the Lord nor breaks;
 Christ is whole to all that taste:

Thousands are, as one, receivers,
One, as thousands of believers,
 Eats of him who cannot waste.

Bad and good the feast are sharing,
Of what divers dooms preparing,
 Endless death, or endless life.

Life to these, to those damnation,
See how like participation
 Is with unlike issues rife.

When the sacrament is broken,
Doubt not, but believe 'tis spoken,
 That each sever'd outward token
 doth the very whole contain.

Nought the precious gift divides,
Breaking but the sign betides
 Jesus still the same abides,
 still unbroken does remain.

The shorter form of the sequence begins here.

Lo! the angel's food is given
To the pilgrim who has striven;
 see the children's bread from heaven,
 which on dogs may not be spent.

Truth the ancient types fulfilling,
Isaac bound, a victim willing,
 Paschal lamb, its lifeblood spilling,
 manna to the fathers sent.

Very bread, good shepherd, tend us,
Jesu, of your love befriend us,
 You refresh us, you defend us,
 Your eternal goodness send us
In the land of life to see.

You who all things can and know,
Who on earth such food bestow,
 Grant us with your saints, though lowest,
 Where the heav'nly feast you show,
Fellow heirs and guests to be. Amen. Alleluia.

Alleluia Jn 6:51

R. Alleluia, alleluia.
I am the living bread that came down from heaven, says the Lord;
whoever eats this bread will live forever.
R. Alleluia, alleluia.

Gospel Lk 9:11b-17

Jesus spoke to the crowds about the kingdom of God,
and he healed those who needed to be cured.
As the day was drawing to a close,
the Twelve approached him and said,
"Dismiss the crowd
so that they can go to the surrounding villages and farms
and find lodging and provisions;
for we are in a deserted place here."
He said to them, "Give them some food yourselves."
They replied, "Five loaves and two fish are all we have,
unless we ourselves go and buy food for all these people."
Now the men there numbered about five thousand.
Then he said to his disciples,
"Have them sit down in groups of about fifty."
They did so and made them all sit down.
Then taking the five loaves and the two fish,
and looking up to heaven,
he said the blessing over them, broke them,
and gave them to the disciples to set before the crowd.
They all ate and were satisfied.
And when the leftover fragments were picked up,
they filled twelve wicker baskets.

My Brothers and Sisters,

 The Eucharist truly is the Body and Blood of our Lord Jesus Christ. Given to us as a gift to unite ourselves physically, mentally, and spiritually with Jesus it serves as our spiritual food. It strengthens us in all these areas and enables us to become closer to Him in a very unique way. Through the Eucharist we are able to examine our relationship with Him and encounter Him through Sacramental Grace. The night before He died, Jesus directed us to receive His body and blood through the celebration of this Sacrament and as a result it has become central to our worship and faith-life. The Apostle Paul mentions how we are to receive it and explains the reason why. It is further written in the Acts of the Apostles that the Breaking of the Bread was a requirement of worship every time the community gathered on the Sabbath as it is up through today over two thousand years later. Where the Eucharist is found so is the true presence of Jesus Christ.

An acknowledgement of the Eucharist and the receiving of it whenever available leads to a deep spiritual experience that cannot be duplicated through other means. It is what unites the Christian Faithful and allows all of us to focus on what is truly important: Jesus Christ. The entire Christian Church was formed around the Eucharist and through it Christian Communities were developed and grew. Becoming members of Christ’s Church through Baptism the faithful were then invited to partake in Christ’s Body and Blood to be nourished and strengthened. Their faith was then sealed with the Gift of the Holy Spirit through Confirmation. These three Sacramental Signs are the Sacraments of Initiation into the Church and into a mystical experience that never ends. Even though Baptism and Confirmation are given only once, the receiving of Jesus’ body and blood is an event that can be repeated every time there is worship or a spiritual need to do so. It is there for the taking so as to lift up the faithful and to keep us strong.

It is true that Jesus Christ is all around us. He is in us as we are in Him. His presence cannot be disputed. What we have in the Eucharist is a further uniting of Him to us where our entire being is immersed in His presence physically, mentally, and spiritually. Consuming Him in such a way forces out all other influences and cleanses us of all that is negative and leaves us in the presence of pure love. We are then experiencing perfection in that moment. It serves as a window into our own heart and that of Jesus’. The experience is for us to define. It can mean nothing if that is what we want it to mean or it can mean everything if we abandon ourselves completely to Jesus Christ when receiving Him. Surrendering means gaining everything in return.

In the miracle of the multiplication of the fish and loaves of bread, Jesus fed a crowd of over 5000 people. He fed them physically, mentally, and spiritually. This was a precursor to the institution of the Eucharist and served as a sign to what it meant. It is through Jesus that we receive our spiritual food that feeds us the same way. We are taken care of mentally through His words, spiritually through His presence in us and His creation, and finally physically through His Body and Blood. In the Eucharist all three of these are united within us as one powerful force and presence never to be conquered by anything. Jesus further emphasized this by saying to His followers after the miracle:

“ Whoever eats my flesh and drinks my blood has eternal life, and I will raise him on the last day.”

With those words, the Bread of Life Discourses, and the instructions at the Last Supper, we have a true vision of what our life as Christians should be centered around. Jesus Christ is inviting us into a beautiful relationship with Him that is strengthened by the Eucharist and further defined by it. Whenever we are troubled or face some sort of conflict the Eucharist is here is serve as a reminder that He is indeed here with us and that through the Celebration of the Eucharist we have a powerful instrument that can conquer anything because it is everything. It is God.

Deacon Tom

Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo
Leccionario: 169

Primera lectura

Gen 14, 18-20

En aquellos días, Melquisedec, rey de Salem, presentó pan y vino, pues era sacerdote del Dios altísimo, y bendijo a Abram, diciendo: "Bendito sea Abram de parte del Dios altísimo, creador de cielos y tierra; y bendito sea el Dios altísimo, que entregó a tus enemigos en tus manos".

Y Abram le dio el diezmo de todo lo que había rescatado.

Salmo Responsorial

Salmo 109, 1. 2. 3. 4

R. (4bc) Tú eres sacerdote para siempre.
Esto ha dicho el Señor a mi Señor:
"Siéntate a mi derecha;
yo haré de tus contrarios el estrado
donde pongas los pies".
R. Tú eres sacerdote para siempre.
Extenderá el Señor desde Sión
tu cetro poderoso
y tú dominarás al enemigo.
R. Tú eres sacerdote para siempre.
Es tuyo el señorio;
el día en que naciste
en los montes sagrados,
te consagró el Señor antes del alba.
R. Tú eres sacerdote para siempre.
Juró el Señor y no ha de retractarse:
"Tú eres sacerdote para siempre.
como Melquisedec".
R. Tú eres sacerdote para siempre.

Segunda Lectura

1 Cor 11, 23-26

Hermanos: Yo recibí del Señor lo mismo que les he transmitido: Que el Señor Jesús, la noche en que iba a ser entregado, tomó pan en sus manos, y pronunciando la acción de gracias, lo partió y dijo: "Esto es mi cuerpo, que se entrega por ustedes. Hagan esto en memoria mía".

Lo mismo hizo con el cáliz, después de cenar, diciendo: "Este cáliz es la nueva alianza que se sella con mi sangre. Hagan esto en memoria mía siempre que beban de él".

Por eso, cada vez que ustedes comen de este pan y beben de este cáliz, proclaman la muerte del Señor, hasta que vuelva.

Secuencia

 

Al Salvador alabemos,
que es nuestro pastor y guía.
Alabémoslo con himnos
y canciones de alegría.

Alabémoslo sin límites
y con nuestras fuerzas todas;
pues tan grande es el Señor,
que nuestra alabanza es poca.

Gustosos hoy aclamamos
a Cristo, que es nuestro pan,
pues él es el pan de vida,
que nos da vida inmortal.

Doce eran los que cenaban
y les dio pan a los doce.
Doce entonces lo comieron,
y, después, todos los hombres.

Sea plena la alabanza
y llena de alegres cantos;
que nuestra alma se desborde
en todo un concierto santo.

Hoy celebramos con gozo
la gloriosa institución
de este banquete divino,
el banquete del Señor.

Ésta es la nueva Pascua,
Pascua del único Rey,
que termina con la alianza
tan pesada de la ley.

Esto nuevo, siempre nuevo,
es la luz de la verdad,
que sustituye a lo viejo
con reciente claridad.

En aquella última cena
Cristo hizo la maravilla
de dejar a sus amigos
el memorial de su vida.

Enseñados por la Iglesia,
consagramos pan y vino,
que a los hombres nos redimen,
y dan fuerza en el camino.

Es un dogma del cristiano
que el pan se convierte en carne,
y lo que antes era vino
queda convertido en sangre.

Hay cosas que no entendemos,
pues no alcanza la razón;
mas si las vemos con fe,
entrarán al corazón.

Bajo símbolos diversos
y en diferentes figuras,
se esconden ciertas verdades
maravillosas, profundas.

Su sangre es nuestra bebida;
su carne, nuestro alimento;
pero en el pan o en el vino
Cristo está todo completo.

Quien lo come, no lo rompe,
no lo parte ni divide;
él es el todo y la parte;
vivo está en quien lo recibe.

Puede ser tan sólo uno
el que se acerca al altar,
o pueden ser multitudes:
Cristo no se acabará.

Lo comen buenos y malos,
con provecho diferente;
no es lo mismo tener vida
que ser condenado a muerte.

A los malos les da muerte
y a los buenos les da vida.
¡Qué efecto tan diferente
tiene la misma comida!

Si lo parten, no te apures;
sólo parten lo exterior;
en el mínimo fragmento
entero late el Señor.

Cuando parten lo exterior,
sólo parten lo que has visto;
no es una disminución
de la persona de Cristo.

El pan que del cielo baja
es comida de viajeros.
Es un pan para los hijos.
¡No hay que tirarlo a los perros!

Isaac, el inocente,
es figura de este pan,
con el cordero de Pascua
y el misterioso maná.

Ten compasión de nosotros,
buen pastor, pan verdadero.
Apaciéntanos y cuídanos
y condúcenos al cielo.

Todo lo puedes y sabes,
pastor de ovejas, divino.
Concédenos en el cielo
gozar la herencia contigo. Amén.

Aclamación antes del Evangelio

Jn 6, 51

R. Aleluya, aleluya.
Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo, dice el Señor;
el que coma de este pan vivirá para siempre.
R. Aleluya.

Evangelio

Lc 9, 11-17

En aquel tiempo, Jesús habló del Reino de Dios a la multitud y curó a los enfermos.

Cuando caía la tarde, los doce apóstoles se acercaron a decirle: "Despide a la gente para que vayan a los pueblos y caseríos a buscar alojamiento y comida, porque aquí estamos en un lugar solitario". Él les contestó: "Denles ustedes de comer". Pero ellos le replicaron: "No tenemos más que cinco panes y dos pescados; a no ser que vayamos nosotros mismos a comprar víveres para toda esta gente". Eran como cinco mil varones.

Entonces Jesús dijo a sus discípulos: "Hagan que se sienten en grupos como de cincuenta". Así lo hicieron, y todos se sentaron. Después Jesús tomó en sus manos los cinco panes y los dos pescados, y levantando su mirada al cielo, pronunció sobre ellos una oración de acción de gracias, los partió y los fue dando a los discípulos para que ellos los distribuyeran entre la gente.

Comieron todos y se saciaron, y de lo que sobró se llenaron doce canastos.

Mis hermanos y hermanas,

 La Eucaristía es verdaderamente el Cuerpo y la Sangre de nuestro Señor Jesucristo. Dado a nosotros como un regalo para unirnos física, mental y espiritualmente con Jesús, sirve como nuestro alimento espiritual. Nos fortalece en todas estas áreas y nos permite estar más cerca de Él de una manera muy única. A través de la Eucaristía, podemos examinar nuestra relación con Él y encontrarlo a través de la Gracia Sacramental. La noche antes de que muriera, Jesús nos ordenó que recibiéramos Su cuerpo y sangre a través de la celebración de este Sacramento y, como resultado, se ha convertido en algo fundamental para nuestra adoración y vida de fe. El apóstol Pablo menciona cómo debemos recibirlo y explica la razón. Además, está escrito en los Hechos de los Apóstoles que la Fractura del Pan era un requisito de la adoración cada vez que la comunidad se reunía en el Sábado, como lo ha sido hasta hoy, más de dos mil años después. Donde se encuentra la Eucaristía, así es la verdadera presencia de Jesucristo.

Un reconocimiento de la Eucaristía y su recepción, siempre que esté disponible, conduce a una experiencia espiritual profunda que no se puede duplicar por otros medios. Es lo que une a los fieles cristianos y nos permite a todos enfocarnos en lo que es verdaderamente importante: Jesucristo. Toda la Iglesia cristiana se formó alrededor de la Eucaristía y, a través de ella, se desarrollaron y crecieron comunidades cristianas. Haciéndose miembros de la Iglesia de Cristo a través del Bautismo, los fieles fueron invitados a participar en el Cuerpo y la Sangre de Cristo para ser alimentados y fortalecidos. Su fe fue luego sellada con el don del Espíritu Santo a través de la confirmación. Estos tres Signos Sacramentales son los Sacramentos de Iniciación en la Iglesia y en una experiencia mística que nunca termina. Aunque el Bautismo y la Confirmación se dan solo una vez, recibir el cuerpo y la sangre de Jesús es un evento que se puede repetir cada vez que hay adoración o una necesidad espiritual de hacerlo. Está ahí para que los tomemos con el fin de elevar a los fieles y para mantenernos fuertes.

Es cierto que Jesucristo está a nuestro alrededor. Él está en nosotros como nosotros en él. Su presencia no puede ser disputada. Lo que tenemos en la Eucaristía es una mayor unión de Él con nosotros, donde todo nuestro ser está inmerso en Su presencia física, mental y espiritualmente. Al consumirlo de tal manera, se eliminan todas las demás influencias y nos limpia de todo lo que es negativo y nos deja en la presencia del amor puro. Entonces estamos experimentando la perfección en ese momento. Sirve como una ventana a nuestro corazón y al de Jesús. La experiencia es para que la definamos. No puede significar nada si eso es lo que queremos que signifique o puede significar todo si nos abandonamos completamente a Jesucristo cuando lo recibimos. Rendirse significa ganar todo a cambio.

En el milagro de la multiplicación de los pescados y las hogazas de pan, Jesús alimentó a una multitud de más de 5000 personas. Él los alimentó física, mental y espiritualmente. Esto fue un precursor de la institución de la Eucaristía y sirvió como un signo de lo que significaba. Es a través de Jesús que recibimos nuestro alimento espiritual que nos alimenta de la misma manera. Somos atendidos mentalmente a través de Sus palabras, espiritualmente a través de Su presencia en nosotros y Su creación, y finalmente físicamente a través de Su Cuerpo y Sangre. En la Eucaristía, los tres están unidos dentro de nosotros como una fuerza poderosa y una presencia que nunca será conquistada por nada. Jesús enfatizó esto diciendo a sus seguidores después del milagro:

"El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitaré el último día".

Con esas palabras, los Discursos del Pan de Vida y las instrucciones en la Última Cena, tenemos una verdadera visión de lo que debe centrarse nuestra vida como cristianos. Jesucristo nos está invitando a una hermosa relación con Él que se fortalece con la Eucaristía y se define con más detalle en ella. Cada vez que estamos preocupados o enfrentamos algún tipo de conflicto, la Eucaristía está aquí, sirve como un recordatorio de que Él realmente está aquí con nosotros y que a través de la Celebración de la Eucaristía tenemos un instrumento poderoso que puede conquistar cualquier cosa porque lo es todo. Es dios

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